解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复 跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之 力焉而死，成 荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而 身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>